Lo sai che l’intelligenza artificiale ci racconta bugie?

Se usi le chat digitali per studio o lavoro, attenzione: l’intelligenza artificiale errori di cultura ne commette molti, inventando risposte credibili ma false

Ci capita sempre più spesso di consultare lo smartphone per cercare una citazione d’autore, comprendere una massima filosofica o riassumere le pagine di un romanzo che amiamo. Strumenti affascinanti, immediati e apparentemente colti, che stanno cambiando il nostro modo di accedere alla conoscenza. Tuttavia, dietro una scrittura fluida e una forma impeccabile si nasconde un’insidia non da poco. Una recente e accurata indagine condotta dalla testata Libreriamo rivela infatti un quadro sorprendente: i sistemi di scrittura automatica sono promossi a pieni voti in grammatica italiana, ma mostrano forti lacune quando si muovono nel territorio della cultura e della letteratura.

Il vero problema non risiede tanto negli svarioni macroscopici, quanto nella capacità di confezionare testi verosimili, accattivanti eppure totalmente privi di fondamento nelle fonti originali. Gli esperti parlano del rischio di scivolare in un umanesimo plausibile, un ecosistema digitale in cui i pensieri di poeti e artisti vengono talmente semplificati e standardizzati da perdere la loro reale essenza. Ecco lo studio realizzato da Saro Trovato, sociologo dei linguaggi, dei media, delle culture e fondatore di Libreriamo.

Quando la macchina inventa la cultura

Analizzando circa millecinquecento interazioni reali nell’arco di un anno, la ricerca ha evidenziato che la quota di risposte del tutto corrette e verificabili si attesta su una media del trentotto per cento. Il dato più interessante riguarda la zona grigia, quella dei contenuti che funzionano benissimo a livello comunicativo ma che sono inventati di sana pianta: ben il quarantaquattro per cento dei testi generati rientra in questa categoria della plausibilità.

Andando a guardare i singoli ambiti, le risposte esatte nel settore dei libri scendono al venticinque per cento, mentre nelle citazioni d’autore e nelle massime filosofiche la tendenza a generare fake news d’autore supera sistematicamente il sessanta per cento. In pratica, la tecnologia non ci restituisce fedelmente ciò che un pensatore ha scritto, ma elabora ciò che coerentemente potrebbe aver scritto, adattandolo a uno stereotipo.

I dieci grandi del passato secondo l’algoritmo

Esiste inoltre una spiccata tendenza alla standardizzazione e alla riduzione della complessità. I sistemi tecnologici tendono a proporre in modo ricorrente un ristretto club di autori storici, associandoli a etichette fisse e quasi commerciali.

Nietzsche viene perennemente legato ai temi della forza individuale e della motivazione, Seneca diventa il dispensatore di consigli pratici sulla gestione del tempo e lo stoicismo, mentre Socrate e Platone dominano i campi dell’introspezione e dell’amore ideale. Anche le figure di grandi della letteratura come Shakespeare, Dante, Bukowski, Emily Dickinson e Camus subiscono lo stesso trattamento, venendo richiamati per schemi fissi legati alle passioni, al viaggio interiore o alla resilienza. Il pericolo concreto è la progressiva sedimentazione di profili culturali artificiali, capaci di riscrivere lentamente la percezione delle opere d’arte e della letteratura.

Il galateo digitale per un uso consapevole

La colpa, come giustamente sottolineano i sociologi dei media, non è della tecnologia in sé, ma dell’approccio con cui ci si relaziona a essa. Per questa ragione è stato proposto un vero e proprio decalogo, un galateo contemporaneo per evitare di lasciarsi ingannare dall’apparenza.

Il primo principio fondamentale suggerisce di non sostituire mai il ragionamento umano, considerando le risposte della macchina come semplici punti di partenza e mai come conclusioni definitive. Diventa poi imprescindibile verificare le fonti e i contesti storici, ricordando che un testo è autentico solo se trova riscontro nei documenti originali. La sintesi e la velocità sono indubbiamente utili, ma non devono diventare una scusa per ridurre la profondità del pensiero umano o per delegare i processi di apprendimento. Sviluppare una forte competenza critica, riscoprendo il valore insostituibile dei libri, del corpo docente e del confronto umano diretto, resta la via principale per abitare il futuro digitale senza perdere la nostra ricchezza intellettuale.

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